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历史是怎样评价狗肉将军张宗昌的？
张宗昌，山东掖县人，民国时期山东军阀，是奉系军阀头目之一 ，大名鼎鼎的张作霖就是奉系军阀的首领。
张宗昌之所以叫狗肉将军，有种说法是大文学家林语堂写过一篇文章，名字叫《狗肉将军回忆记》，里面写到张宗昌喜食狗肉 ，因此得了一个"狗肉将军"的绰号。要不说千万不要得罪拿笔的人，你要是爱吃猪肉，就可能得到猪肉杀手的绰号了，当然，前提是你得臭名昭著。
然而张宗昌的女儿张端接受***访的时候表示这种说法其实是不正确的，因为张宗昌从来不吃狗肉，他嫌狗肉腥。所以就有了产生了另一种说法，张宗昌嗜赌成性，打***的名目繁多，其中有一种玩法叫推***，广东话中推***俗称吃狗肉，因此有人认为张宗昌“狗肉将军”的名号从此而来。无论哪种说法，对错都不太重要了，狗肉将军的绰号已经成为了事实。
在民国时期，张宗昌大小也是个名人，而且经常上报纸，他之所以频繁的被报道，一是他名声实在不好，欺压百姓，枪杀工人，杀烧抢掠，无恶不做等等，他手下的兵与匪兵无异，因此招来新闻界憎恨，左翼报纸且不论，申报、民国日报等提起张宗昌，也都是大肆批判。二是他的"兵多钱多姨太太多"的生活方式也十分契合时人对军阀的负面想象，因此也有许多的负面花边新闻。
张宗昌是在济南火车站被行刺而死的，张宗昌死后 ，山东各界纷纷电请南京***赦免郑继成的***罪，翌年1月，郑继成被赦免，而死后的张宗昌被暴尸，后移送乡祠。
张宗昌在那个国内混乱，人民受压迫的时代，能混成军阀实属不易，也足以看出他的强大。但他领着人民的军队却拿着枪对着人民，而不是指向侵略者，这一刻意味着他将失去他最为强大的依靠，没有善始，自然难以善终，那些军阀也不外如是。
北洋时期的军阀，大都是穷苦大众出身，像曹锟是造船工出身，张作霖是兽医出身，但是没人比“狗肉将军”张宗昌的童年更艰辛，张宗昌小的时候正是山东闹饥荒的时候，年仅15岁的张宗昌“闯关东”逃荒来到关外，为了度日糊口，张宗昌给老财主放过牛，当过酒馆的小二，还打过零工，扛过长活，经常过着食不果腹饥寒交迫的日子。
后来张宗昌前往西伯利亚淘金，得到了俄国人的青睐，后果国内爆发辛亥革命，张宗昌就拉拢了一些人返回山东，在民国初期军阀乱战的时期，张宗昌发展的并不好，如丧家之犬，左奔又走，最后来到张作霖的麾下。
要说张宗昌的发迹，还真的是得益于奉系，刚开始张宗昌在东北就是一个宪兵营长，后来有人反叛张作霖，张作霖就派张宗昌去镇压，结果张宗昌去了不费一枪一弹就都给收编了，这一举动得到了张作霖的器重，后来有感于第一次直奉战争的惨败，张作霖整军经武，想把张宗昌的队伍遣散了，于是派郭松龄过去整张宗昌。
说起来这也是一个笑谈。
张宗昌知道郭松龄的来意，因此极力忍耐，但是东北讲武堂教官出身的郭松龄手段也狠，让张宗昌的士兵大冬天在雪地里爬，张宗昌在屋里发牢骚：“***，这是哪个龟孙子的***，弄得我们这样。"
正在骂时，郭松龄进来听到张宗昌骂自己就问他:"你在骂谁?!"
张宗昌一见这阵势赶紧说:"这是我的口头语，并没有指骂任何人。"
郭松龄跟张学良混的，那是太子的老师，平时在奉军中根本没人敢得罪，指着张宗昌的脑袋说:"我×你妈!这也是我的口头语!"
在古玩古董行业该如何赚钱？
如果要靠古玩行业赚钱，这点是非常困难的，首先你得要有靠谱的渠道，还要有一帮固定的高端买家，这些都是望尘莫及的，因为上有砖家掌眼，还有各大拍行盛行。
所以说要靠卖古玩赚钱，那你只能把所有藏品看成商品，低价来低价出，不要纠结于真***，只要能赚钱就好，但这也并非现实，因为每个买家，都围了不少所谓的砖家以及掌眼者，而这些人的个人鉴赏能力也有限，所以说真与***在他们的心里已经形成了一种无法决定的局面。
试问之，在这种情况下，你就算拿出真正的惊世藏品，也不见得他们就会出高价给你买走，就比如你到博物馆拿一件汝窑，或者元青花出来请砖家鉴定，我敢说不一定有几个敢认的，因为他们的概念是真品都在博物馆？而且存世量有限，你这就不可能是真的，所以说收藏就是一种闲情逸致，个人兴趣便好，现在仿品横行，要靠这个行业发家致富，没有十年八年的经验积累是不可能的。
真藏家谁也没挣钱，高大上些只是还能养藏，个人分析…就我而言还有过出过了好货收了烂货的经历，也存在有些货很难遇到识货的，客人很挑剔，有眼光的大款大多也是偶然玩的多，并无收藏嗜好…其实收藏者这癖好有奇货也不舍得让人…这行当挣大钱是愿景也不妥，随缘玩着就好
说句话真心话，靠古玩一行赚钱非常难。都说古玩行＂三年不开张，开张吃三年＂那是说的是晚清和民国时期的事。
现如今古玩仿品铺天盖地，让人眼花缭乱，真***难辨。踏进古玩行没有十年到二十几年的时间经历，你跟本就是象小学生一样，这期间是又费时，又耗钱，在你没学懂以前要经历N次的吃药，打眼，等你学会看懂了有了鉴赏水平有提高的时候该捡漏了吧！一看上档次的物件巳被收藏前辈们搜罗的巳经精光！再想卖件自己喜欢的东西已经没有了。
走进古玩市场，不管是开店的还是摆地摊的，没听说过那位靠古玩发家成为大款的。在我知道的藏友里都是做生意有了点钱以后，才步入古玩收藏一行的。
近些年来中国古陶瓷在国际大拍中屡屡创下亿元的世界纪录，让有些藏友心潮澎拜，眼热心动，在我看来只当它是一个神话，离我们普通收藏爱好者相距甚远，就像买***一样，神话一样的千万大奖永远都不会砸在你头上一样，心态只是重在重在参与，玩的是一种知识追求和快乐的人生经历吧！
佛教是从什么时候传入了西域？
佛教产生于印度，公元前三世纪佛教传入西域，公元前后传入中国内地。公元前565年，古印度迦毗罗卫国(尼泊尔)王子乔达摩悉达多出家修行称"释加牟尼"意思是释加族的隐修者。后来自称得道开始宣扬佛法，重视心灵与道德的进步，广收门徒。公元前三世纪孔雀王朝统一印度北部，阿育王把佛教当作国教开始派信徒四处宣扬佛教。西域地区处在希腊文明，印度文明，中华文明的十字路口上，几大文明都在此地产生过重要影响。公元四世纪以后佛教在西域地区达到鼎盛时期。于阗和龟慈是两个佛教中心。从石窟的开凿，寺庙的建立，音乐，舞蹈，汇画，雕塑等许多方面对中国汉地佛教和藏传佛教产生重要影响。后凉国主吕光征西域时把高僧鸠摩罗什请来翻译许多佛经，主要是大乘佛教典籍。内地高僧法显，玄藏等内地高僧去天竺取经路过西域在回忆录中描写了西域佛教盛旷:“其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱，众僧乃数万众，多大乘学，皆有众食。”佛教在西域兴盛了近千年。。在西域出现大量寺庙和僧侣拥有大量资产，僧侣们不事生产一心理佛过着优越的生活，古氏生产力低下，僧众超过了生产力承受能力会成为社会的负担。公元七世纪***创立了***教，建立政教合一的***并对外进行圣战。喀喇汗王朝接授了***教开始和信仰佛教的于阗王国进行四十多年的宗教战争。1006年喀喇汗王国(黑汗)打败于阗王国。***文明逐渐成为西域地区的主要信仰。
东汉明帝引入佛教是中国历史上仅次于孔子创立儒家学派的文化大事。佛教思想蕴含着很深的智慧，对宇宙、对人生、对道德有深入的思考。佛教传入中国后，逐渐形成了具有中国民族特色的中国佛教。
佛教入西域
公元前3世纪，也就是相当于中国的战国末期，阿育王统治了印度，他规定佛教为印度的国教。自此，佛教逐渐传播到锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、暹罗（今泰国）和越南等地。西汉末年，西域有些国家也开始崇信佛教。
张骞通西域后，中国与西域国家交流频繁。公元前2年，信奉佛教的大月氏王派使者伊存到长安。西汉的博士***景卢跟着伊存受其口授《浮屠经》。从此以后，佛教逐渐在中国传播开来。
明帝梦金佛
真正把佛教推广到全国并广泛传播的，是东汉明帝。 公元65年的一个晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，他梦见一个又高又大的金人，围绕着金人的脑袋和脖子，有一圈耀眼的光芒，看起来十分威严。明帝一醒来也是犯迷糊，不知梦中所见为何物，是凶是吉。第二天上朝，他就把梦境讲给大臣们听，大臣们听完后，也都是“丈二的和尚摸不着头脑”，没人懂。最后，还是楚王刘英给做了分析：“禀告陛下，您大概梦见佛了。我听说西域天竺国来的佛教***说。佛高一丈六尺，通体金黄，颈上佩有日月光辉。这不是和您梦的金人一样吗？佛给您托梦，这是大吉，希望陛下赶快斋戒沐浴，并且派人往天竺求佛取经。”
明帝听说自己梦见的是佛，是吉祥预兆，兴奋异常，赶紧沐浴斋戒，并郑重地派郎中蔡愔和博士***秦景等人，带了上等丝绸，到天竺国去取经求佛。
佛教入中国
天竺国就是张骞所说的身毒国，也就是今天的印度。张骞通西域后，一度想出使身毒国，但是没有实现。
东汉时期，由于生产的发展，交通比西汉发达了。蔡愔、秦景等人经过艰苦的长途跋涉，终于到了天竺国，并且找到了佛教***，向他们介绍了汉朝的情况。转达了汉明帝想要求佛取经的虔诚愿望。佛教***们被不远万里来的使团和明帝的诚意所感动，决定派遣竺法兰和迦叶摩腾两位***，带着许多写在贝多罗树叶上的佛经，跟随汉朝使团到中国来。贝多罗树是天竺生长的一种树，叶子宽阔坚韧，佛***用它来写佛经。
竺法兰和迦叶摩腾到了中国，朝见了汉明帝，向汉明帝讲解了佛教教义。汉明帝认为佛教教义很符合他加强封建统治的需要，就请他们带着一些佛***，把他们带来的贝叶经翻译成了汉文。
竺法兰和迦叶摩腾起初住在汉朝***招待贵宾的鸿胪寺里。他们希望汉朝***能按照印度佛教寺院的样子修建一所佛寺，供他们居住，还画出了佛寺的图样交给汉明帝。汉明帝从国库拨出了一大笔钱，调来有名工匠，在洛阳修建了我国历史上第一所佛寺。因为竺法兰和迦叶摩腾是用白马驮着贝叶经来到中国的，所以这所佛寺就命名为“白马寺”。
至此，佛教在中国广泛传播开来。为了使佛教教义更加符合中国的传统思想和风俗，后来一些***和皇朝统治者对佛教进行了部分改造。把中国道家的黄老思想和儒家的孔孟之道掺和进去，成为了具有中国民族特色的中国式佛教。
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